Жан-Поль Сартр
Ранние годы
Жан-Поль Шарль Эмар Сартр родился 21 июня 1905 года в Париже. Он был единственным ребёнком в семье морского офицера Жана-Батиста Сартра и Анн-Мари Швейцер. Когда мальчику было два года, отец умер от болезни, предположительно подхваченной в Индокитае. Мать с сыном вернулись в дом своих родителей в Мёдоне, где воспитанием Жана-Поля занялся дед по материнской линии — Шарль Швейцер, преподаватель немецкого языка. Именно дед привил внуку любовь к классической литературе и обучил его математике. Примечательно, что двоюродным братом Сартра был знаменитый теолог и врач Альберт Швейцер.
Когда Сартру исполнилось двенадцать, мать вышла замуж, и семья переехала в Ла-Рошель. Там мальчик часто становился жертвой насмешек сверстников отчасти из-за своего косоглазия (сенсорная экзотропия правого глаза). В подростковом возрасте, в 1920-е годы, Сартр увлёкся философией, прочитав эссе Анри Бергсона «Время и свободная воля». Он окончил парижскую частную школу Cours Hattemer, а затем поступил в престижную Высшую нормальную школу (École Normale Supérieure), где получил диплом о высшем образовании, эквивалентный магистерской степени, защитив в 1928 году диссертацию «Образ в психологической жизни: роль и природа» под руководством Анри Делакруа. В эти годы он приобрёл друзей, которые остались с ним на всю жизнь: философа Раймона Арона и писателя Поля Низана, которого считал своим «вторым я». Кроме того, решающее влияние на его философское становление оказало многолетнее посещение семинаров Александра Кожева, посвящённых Гегелю.
С первых лет в Нормальной школе Сартр прослыл одним из самых отчаянных шутников. В 1927 году его антимилитаристский карикатурный рисунок в студенческом журнале, сочинённый вместе с Жоржем Кангилемом, вызвал гнев директора Гюстава Лансона. В том же году Сартр с друзьями организовал громкую мистификацию: после перелёта Чарльза Линдберга через Атлантику они обзвонили газеты и сообщили, что лётчику будет вручена почётная степень Нормальной школы. 25 мая тысячи зевак и журналистов собрались у стен школы, где их ждал двойник Линдберга. Скандал привёл к отставке Лансона.
Творческий путь
С 1931 по 1945 год Сартр преподавал философию в лицеях Гавра, Лаона и Парижа. В 1932 году он прочитал роман Луи-Фердинанда Селина «Путешествие на край ночи», который произвёл на него огромное впечатление. В 1933–1934 годах он стажировался во Французском институте в Берлине, где углублённо изучал феноменологию Эдмунда Гуссерля. Именно тогда, после разговора с Раймоном Ароном в парижском кафе «Бек де Газ», Сартр осознал, что феноменология может стать философским инструментом для описания повседневного опыта. В 1939 году он опубликовал в журнале Андре Жида «Нувель ревю Франсез» статью о гуссерлевской интенциональности, которая стала манифестом его проекта слияния философии и литературы.
С началом Второй мировой войны Сартр был призван в армию и служил метеорологом. В 1940 году он попал в немецкий плен под Паду и провёл девять месяцев в лагере для военнопленных в Трире. Именно там он написал свою первую пьесу «Бариона, или Сын грома» — рождественскую драму. В заключении он также прочитал «Бытие и время» Мартина Хайдеггера, что впоследствии сильно повлияло на его собственный труд по феноменологической онтологии. Из-за слабого здоровья (плохое зрение и косоглазие) Сартр был освобождён в апреле 1941 года. Вернувшись в Париж, он восстановился на преподавательской должности в лицее Кондорсе.
В мае 1941 года Сартр вместе с Симоной де Бовуар, Морисом Мерло-Понти и другими единомышленниками основал подпольную группу «Социализм и свобода». Группа просуществовала недолго, но Сартр продолжал писать. В оккупированном Париже он создал свои главные философские и художественные произведения: «Бытие и ничто» (1943), пьесы «Мухи» (1943) и «За закрытыми дверями» (1944). Ни одно из них не было запрещено немецкой цензурой. В эти годы Сартр также сотрудничал с легальными и нелегальными литературными журналами. В эссе «Париж под оккупацией» он размышлял о том, как «корректное» поведение немецких солдат — их вежливость, уступчивость в метро — втягивало парижан в молчаливое соучастие, делая неестественным сам факт повседневного общения с оккупантами.
После войны Сартр стал одним из самых влиятельных интеллектуалов Франции. В 1945 году он основал журнал «Новые времена» (Les Temps modernes), ставший трибуной для левых сил. Он активно выступал против колониальных войн, осуждал политику Франции в Алжире, протестовал против вмешательства США во Вьетнаме. В разные периоды он симпатизировал марксизму и маоизму, пытаясь соединить экзистенциализм с социальной теорией.
Основные произведения
Философское наследие Сартра обширно, но центральное место занимает его главный труд — «Бытие и ничто» (1943). В этой книге он развивает концепцию «бытия-в-себе» (объективного, косного мира) и «бытия-для-себя» (человеческого сознания, которое постоянно ускользает от определений). Ключевым понятием становится «дурная вера» (mauvaise foi) — самообман, когда человек отказывается от своей свободы и ответственности, принимая навязанные социальные роли. Более доступное изложение своих идей Сартр дал в лекции «Экзистенциализм — это гуманизм» (1946).
Художественные произведения Сартра не менее значимы. Его роман «Тошнота» (1938) — это дневник историка Антуана Рокантена, который внезапно осознаёт абсурдность и случайность существования. Сборник новелл «Стена» (1939) исследует пограничные ситуации, в которых человек сталкивается со смертью и делает решающий выбор. Пьеса «За закрытыми дверями» (1944) с её знаменитой фразой «Ад — это другие» стала классикой театра абсурда.
Позже Сартр создал монументальный философско-биографический труд «Идиот в семье» (1971–1972), посвящённый Гюставу Флоберу. В этой книге он попытался применить свой экзистенциальный психоанализ к личности великого писателя. Среди других важных работ — автобиографическая повесть «Слова» (1964), за которую он и получил Нобелевскую премию, а также незавершённая многотомная «Критика диалектического разума» (1960), где Сартр пытается синтезировать экзистенциализм с марксизмом.
Поздние годы
В 1960-е годы здоровье Сартра начало ухудшаться. Он страдал от гипертонии и почти ослеп. Несмотря на это, он оставался политически активным. В 1968 году он поддержал студенческие протесты в Париже, а позже участвовал в деятельности леворадикальных групп. В 1970-е годы он, вместе с другими интеллектуалами, взял на себя редактуру скандальной левой газеты «Либерасьон». Сартр продолжал писать и диктовать тексты, даже когда уже не мог читать. Его последние годы были отмечены разочарованием в некоторых политических идеалах, но не в самой идее интеллектуальной ответственности.
Наследие
Жан-Поль Сартр умер 15 апреля 1980 года в Париже. Его похороны собрали около 50 тысяч человек — беспрецедентная демонстрация народной любви к философу. Сартр оказал колоссальное влияние на социологию, критическую теорию, постколониальные исследования и литературоведение. Его идеи о свободе, ответственности и «проекте» человека стали основой для целого поколения мыслителей. Несмотря на критику со стороны структуралистов и постмодернистов, его работы остаются обязательными для изучения в курсах философии и литературы по всему миру. Сартр доказал, что философия может быть не только академической дисциплиной, но и способом жить, писать и бороться за справедливость.