Вергилий

Публий Вергилий Марон (15 октября 70 г. до н.э. – 21 сентября 19 г. до н.э.) — величайший поэт Древнего Рима, автор трёх произведений, определивших развитие всей европейской литературы: «Буколик» (или «Эклог»), «Георгик» и эпической «Энеиды». Уже при жизни признанный классиком, он вытеснил из школьной программы Энния и других предшественников, оставаясь самым читаемым латинским поэтом в поздней античности, Средневековье и Новое время. Его влияние на западную словесность огромно: Данте сделал Вергилия своим проводником по Аду и Чистилищу в «Божественной комедии», назвав его «единственным, у кого он заимствовал прекрасный слог, принесший ему честь». Т. С. Элиот в XX веке утверждал, что любое определение классика неизбежно должно включать Вергилия. Биографические сведения о поэте дошли до нас в основном через «жизнеописания» (vitae), приложенные к комментариям Пробуса, Доната и Сервия. Жизнеописание Доната, как полагают, близко воспроизводит утраченную биографию Вергилия из сочинения Светония «О знаменитых людях». Сервий даёт сокращённый вариант, также восходящий к Светонию. Друг поэта Варий написал мемуары, которыми, вероятно, пользовался Светоний. Стихотворная биография грамматика Фоки (IV–V вв. н.э.) кое в чём расходится с Донатом и Сервием. Жизнеописание, приписываемое Пробусу, по мнению одних учёных, независимо от Светония, по мнению других — компиляция V–VI веков. В Средневековье основным источником служил Сервий, Донат был менее распространён, а Фока и Пробус оставались почти неизвестны. Однако все эти тексты содержат не только факты, но и аллегорические толкования, а также выводы, сделанные из самих стихов поэта, поэтому детали его биографии считаются не вполне надёжными.

Ранние годы

Согласно древним жизнеописаниям, Публий Вергилий Марон родился 15 октября 70 года до н.э. в консульство Помпея и Красса в деревне Анды близ Мантуи в Цизальпийской Галлии (Северная Италия, которая при его жизни была включена в состав Италии). Донат сообщает, что, по одним сведениям, отец Вергилия был гончаром, по другим — служащим некоего чиновника по имени Магий, на дочери которого он женился. Мать поэта, согласно Фоке и Пробусу, звали Магия Полла. Родовое имя матери — Магий — и путаница с латинским словом «маг» (magus) породили средневековую легенду о том, что отец Вергилия служил бродячему колдуну, а сам поэт был волшебником. Анализ имени позволяет предположить, что он происходил из семьи ранних римских колонистов, но прямых доказательств этому нет. Традиция, принятая Данте, отождествляет Анды с современной Пьетоле в нескольких милях к юго-востоку от Мантуи. Однако Пробус указывает расстояние в 30 римских миль (около 45 км), что привело некоторых исследователей к гипотезе о расположении Анд в районе Кальвизано или Карпенедоло. В любом случае, детство Вергилий провёл в Кремоне до 15 лет (55 г. до н.э.), когда, по преданию, он надел тогу взрослого мужчины в день смерти Лукреция. Затем он переехал в Милан, а вскоре — в Рим.

Несмотря на утверждения биографов о скромном достатке семьи, само образование Вергилия и церемония получения тоги virilis указывают на то, что его отец был состоятельным всадником-землевладельцем. Сам поэт описывается как высокий, плотный, смуглый и деревенский на вид. Он всю жизнь отличался слабым здоровьем, был застенчив и замкнут, за что получил прозвище «Парфений» («девственник»).

Творческий путь

Биографическая традиция утверждает, что Вергилий начал писать «Буколики» (или «Эклоги») гекзаметром в 42 году до н.э., и сборник был опубликован около 39–38 годов до н.э. (хотя эта датировка спорна). После битвы при Филиппах (42 г. до н.э.) Октавиан пытался наделить своих ветеранов землёй, конфискованной у городов Северной Италии, — по преданию, это коснулось и поместья Вергилия близ Мантуи. Потеря отцовского имения и попытки вернуть его через поэтические прошения считались мотивом создания «Буколик». Однако современные учёные полагают, что это лишь натянутое истолкование самих эклог: в 1-й и 9-й эклогах Вергилий действительно драматизирует жестокость земельных конфискаций в пасторальных образах, но бесспорных доказательств биографического подтекста нет.

Вскоре после публикации «Буколик», вероятно до 37 года до н.э., Вергилий вошёл в кружок Гая Цильния Мецената — влиятельного советника Октавиана, который стремился привлечь литераторов на сторону будущего императора, противодействуя симпатиям к Антонию среди римской знати. Через Мецената Вергилий познакомился с Горацием (который часто упоминает его в своих стихах) и с Варием Руфом, впоследствии помогавшим завершить «Энеиду». По настоянию Мецената, следующие годы (примерно 37–29 гг. до н.э.) Вергилий посвятил длинной дидактической поэме «Георгики» (от греч. «О земледелии»), которую он посвятил своему покровителю. Это произведение, воспевающее сельский труд, стало вершиной латинской дидактической поэзии.

Основные произведения

Творческое наследие Вергилия состоит из трёх крупных произведений, каждое из которых стало эталоном своего жанра:

• «Буколики» (или «Эклоги») — сборник из десяти пастушеских стихотворений, написанных гекзаметром. Опираясь на идиллии Феокрита, Вергилий создал идеализированный мир аркадских пастухов, наполнив его аллегориями на современные ему политические события. Особую известность получила четвёртая эклога, в которой предсказывается рождение чудесного младенца, что в Средневековье толковалось как пророчество о Христе.
• «Георгики» — дидактическая поэма в четырёх книгах, посвящённая земледелию, виноградарству, скотоводству и пчеловодству. За видимым практическим руководством скрывается глубокое философское размышление о природе, труде и судьбе Рима. Поэма считается технически самым совершенным произведением Вергилия.
• «Энеида» — эпическая поэма в двенадцати книгах, написанная по заказу Августа. Она повествует о странствиях троянца Энея, предка Ромула и Юлия Цезаря, после падения Трои и его прибытии в Италию, где он становится родоначальником римского народа. «Энеида» задумывалась как римский национальный эпос, равный гомеровским поэмам, и оказала колоссальное влияние на всю последующую литературу.

Кроме того, существует сборник малых стихотворений «Appendix Vergiliana», который в древности приписывался Вергилию, но современные учёные в основном считают его подложным, за исключением, возможно, нескольких коротких пьес.

Поздние годы

Последние одиннадцать лет своей жизни (29–19 гг. до н.э.) Вергилий работал над «Энеидой». По свидетельству Проперция, заказ на поэму исходил от самого Августа. В 19 году до н.э. поэт отправился в Грецию, чтобы на месте отредактировать текст. Встретившись с Августом в Афинах, он решил вернуться домой, но по дороге, осматривая городок близ Мегары, простудился. Ослабленный болезнью, он переправился морем в Италию и умер в Апулии 21 сентября 19 года до н.э. Перед смертью Вергилий просил сжечь незаконченную «Энеиду», но Август приказал литературным душеприказчикам — Луцию Варию Руфу и Плотию Тукке — опубликовать её с минимальными правками.

Тело поэта было перевезено в Неаполь. На его гробнице высекли собственноручно сочинённую им эпитафию: «Мантуя меня родила, Калабрия — взяла, держит теперь Партенопа; пел я пастбища, поля, вождей» (пер. Б. Нокса). Поэт Силий Италик, по свидетельству Марциала, приобрёл участок с гробницей и почитал её как храм. Сооружение, известное как «гробница Вергилия», до сих пор находится у входа в древнеримский туннель в районе Пьедигротта близ Неаполя. В Средневековье его могила была местом паломничества, а сам Вергилий приобрёл репутацию мага и чародея. Существовала легенда, что апостол Павел посетил его могилу и плакал, что столь великий поэт умер язычником.

Наследие

Влияние Вергилия на мировую литературу невозможно переоценить. Его «Энеида» стала образцом для всех последующих эпических поэм — от «Божественной комедии» Данте до «Потерянного рая» Мильтона. Данте, избравший Вергилия своим проводником в аду и чистилище, назвал его «своим учителем и автором», от которого он перенял «прекрасный стиль». Чосер в «Доме Славы» отвёл Вергилию особое место, изобразив его стоящим на столпе из яркой лужёной жести. В эпоху Возрождения и классицизма Вергилий считался непревзойдённым мастером латинского стиха, а его поэмы — эталоном гармонии и благородства. Даже в XX веке Т. С. Элиот утверждал, что любое определение классика должно непременно учитывать Вергилия. «Буколики», «Георгики» и «Энеида» остаются обязательной частью классического образования и по сей день, а имя поэта стало синонимом высочайшего литературного мастерства и духовной глубины.