Рабиндранат Тагор
Ранние годы
Рабиндранат Тагор родился 7 мая 1861 года в Калькутте, в родовом поместье Джорасанко. Он был младшим из тринадцати выживших детей Дебендраната Тагора (1817–1905) и Сарады Деви (1830–1875). Семья Тагоров — наследственные заминдары (землевладельцы) из округов Джессор и Бардхаман — стояла в авангарде Бенгальского Возрождения. В доме издавались литературные журналы, ставились спектакли, звучала бенгальская и западная классическая музыка. Отец приглашал профессиональных музыкантов-дхрупадистов, чтобы те обучали детей индийской классике.
Мать Рабиндраната умерла, когда он был ещё ребёнком; воспитанием мальчика занимались слуги, а отец подолгу отсутствовал в разъездах. Тагор избегал школьных занятий — его единственный день в Президентском колледже Калькутты закончился полным разочарованием. Позже он говорил, что настоящее обучение не объясняет вещи, а пробуждает любопытство. Домашнее образование дал ему старший брат Хемендранат: мальчик плавал в Ганге, ходил в походы, занимался гимнастикой, дзюдо и борьбой, а также изучал рисование, анатомию, географию, историю, литературу, математику, санскрит и английский — последний он особенно не любил.
В 1873 году, после обряда упанаяна (посвящения), одиннадцатилетний Рабиндранат отправился с отцом в многомесячное путешествие по Индии. Они посетили поместье Шантиникетан, Амритсар и горную станцию Далхаузи в Гималаях. В Амритсаре Тагор вместе с отцом регулярно бывал в Золотом храме — Гурдваре, где слушал пение гурбани и нанак-бани. Впечатления от этой поездки он позже описал в книге «Мои воспоминания» (1912): «Золотой храм Амритсара является мне как сон. Много утр я сопровождал отца в этот гурдвар сикхов посреди озера. Там непрерывно звучит священное пение. Отец, сидя среди толпы молящихся, иногда присоединял свой голос к гимну хвалы». Впоследствии Тагор написал несколько стихотворений, посвящённых сикхизму, в том числе «Гуру Гобинда» (1899) и «Банди-бир» («Воин-узник», 1888 или 1898).
Творческий путь
Писать стихи Тагор начал в восемь лет. В шестнадцать лет он опубликовал под псевдонимом Бханусингха («Солнечный лев») первые серьёзные поэмы, которые литературные авторитеты приняли за утерянные классические тексты XVII века. К 1877 году вышли его первые рассказы и драмы — уже под настоящим именем. В том же году он опубликовал рассказ «Бхикхарини» («Нищая»), ставший его дебютом в малой прозе. Сборник «Сандхья Сангит» (1882) включал знаменитое стихотворение «Пробуждение водопада».
В 1878 году по настоянию отца, мечтавшего видеть сына барристером, Тагор отправился в Англию. Он недолго изучал право в Университетском колледже Лондона, но вскоре оставил занятия и самостоятельно штудировал Шекспира («Кориолан», «Антоний и Клеопатра») и «Религию врача» Томаса Брауна. Живые английские, ирландские и шотландские народные мелодии произвели на него сильное впечатление. В 1880 году он вернулся в Бенгалию без диплома, намереваясь соединить европейскую новизну с традициями брахмо.
В 1883 году Тагор женился на десятилетней Мриналини Деви (урождённой Бхабатарини, 1873–1902) — по обычаям того времени. У них родилось пятеро детей, двое из которых умерли в детстве. В 1890 году поэт начал управлять обширными родовыми поместьями в Шелайдах (ныне территория Бангладеш). Разъезжая по реке Падма на роскошной семейной барже, он собирал с крестьян чисто символическую арендную плату, а те в ответ устраивали в его честь пиры. В этот период Тагор познакомился с Гаганом Харкарой и через него — с баулом Лалоном Шахом, чьи народные песни глубоко повлияли на его творчество. Тагор много сделал для популяризации песен Лалона.
Период 1891–1895 годов, названный «Садхана» (по имени одного из его журналов), стал самым плодотворным. За эти годы Тагор написал более половины рассказов, вошедших в трёхтомное собрание «Галпагуччха» (84 рассказа). Ироничные и трагические сюжеты этих произведений живописали полную лишений, но идеализированную жизнь бенгальской деревни.
В 1901 году Тагор переехал в Шантиникетан, где основал ашрам с молитвенным залом из мрамора — Мандир, экспериментальную школу, сады и библиотеку. Там умерли его жена и двое детей; в 1905 году скончался отец. Доходы Тагора складывались из ежемесячных выплат по наследству, пожалований махараджи Трипуры, продажи семейных драгоценностей и скромных гонораров за книги. Несмотря на трудности, он продолжал публиковать стихи и прозу: сборники «Найведья» (1901) и «Кхея» (1906), а также переводил свои стихи свободным стихом.
Основные произведения
Мировую славу Тагору принёс сборник «Гитанджали» («Песни жертвоприношения», 1910). В 1912 году поэт перевёл его на английский язык, а во время поездки в Лондон показал переводы Уильяму Батлеру Йейтсу и Эзре Паунду. Лондонское «Общество Индии» выпустило книгу ограниченным тиражом, а американский журнал «Poetry» напечатал подборку стихов. В ноябре 1913 года Шведская академия присудила Тагору Нобелевскую премию, отметив «идеалистический и доступный для западного читателя характер» его переведённых произведений.
Среди наиболее известных работ Тагора:
- «Гитанджали» (Gitanjali, 1910) — цикл стихотворений, принёсший автору Нобелевскую премию.
- «Гора» (Gora, 1910) — роман о поиске национальной идентичности.
- «Дом и мир» (Ghare-Baire, 1916) — роман о политических и личных конфликтах на фоне движения Свадеши.
- Сборник рассказов «Галпагуччха» (Galpaguchchha, 1891–1895) — 84 новеллы, считающиеся вершиной бенгальской малой прозы.
- «Манаси» (Manasi, 1890) — сборник стихов, один из лучших в раннем творчестве.
Поздние годы
В 1915 году король Георг V посвятил Тагора в рыцари, но после трагедии в Джаллианвала-Багхе (1919) поэт публично отказался от рыцарского звания. В письме вице-королю Индии лорду Челмсфорду он писал: «Чрезмерная жестокость наказаний, применённых к несчастным людям, и методы их исполнения, мы убеждены, не имеют аналогов в истории цивилизованных правительств… Настало время, когда знаки отличия делают наш позор вопиющим в их нелепом контексте унижения, и я со своей стороны желаю стоять, лишённый всех особых отличий, рядом с моими соотечественниками».
В 1921 году Тагор вместе с агроэкономистом Леонардом Элмхерстом основал «Институт сельского возрождения» (позже Шриникетан, «Обитель благоденствия») в деревне Сурул, рядом с ашрамом. Этим проектом поэт стремился смягчить радикальные методы свадеши, пропагандируемые Ганди, и предлагал путь постепенных реформ. Тагор активно искал поддержки у доноров, чиновников и учёных по всему миру, чтобы «брататься» с разными культурами.
В 1919 году по приглашению председателя Анджуман-и-Исламия Сайеда Абдул Маджида Тагор впервые посетил Силхет; на встречу с поэтом собралось более пяти тысяч человек. В 1930-е годы он много путешествовал, читал лекции в Европе, Америке и Азии, а также обратился к живописи, создав сотни рисунков и набросков.
Наследие
Тагор скончался 7 августа 1941 года в Калькутте. Его наследие огромно: он написал более двух тысяч песен, десятки пьес, романов и сборников рассказов, сотни эссе и философских трактатов. Он реформировал бенгальское искусство, отказавшись от жёстких классических форм и языковых ограничений. Его поэзию, прозу и музыку хвалили за лиризм, разговорный тон, натурализм и философскую глубину.
Тагор основал университет Вишва-Бхарати в Шантиникетане, который стал центром изучения гуманитарных наук, искусств и диалога культур. Его гимны «Джана Гана Мана» и «Амар Шонар Бангла» стали национальными гимнами Индии и Бангладеш, а песня «Банглар Мати Банглар Джол» — государственным гимном Западной Бенгалии. Имя Тагора навсегда вписано в историю как символ Бенгальского Возрождения и моста между Востоком и Западом.