Марк Туллий Цицерон
Ранние годы
Марк Туллий Цицерон родился 3 января 106 года до н. э. в Арпине — небольшом городке в 100 километрах к юго-востоку от Рима. Его отец был состоятельным человеком из всаднического сословия, имел полезные связи в столице, но из-за слабого здоровья не мог заниматься публичной деятельностью и много времени уделял учёбе. О матери Цицерона, Гельвии, известно мало: брат оратора Квинт в одном из писем назвал её бережливой хозяйкой.
Своё прозвище «Цицерон» (от лат. cicer — «нут», «горох») род получил, по преданию, из-за бородавки на носу одного из предков, напоминавшей горошину. Плутарх рассказывает, что, когда Цицерон начинал политическую карьеру, друзья советовали ему сменить это неблагозвучное имя, но тот отказался, пообещав сделать его славнее имён Скавра («Толстоногого») и Катула («Щенка»).
В 90 году до н. э., в возрасте пятнадцати лет, Цицерон начал военную службу под началом Помпея Страбона, а затем Суллы во время Союзнической войны. Вернувшись в Рим, он попал в бурную эпоху противостояния Суллы и трибуна Сульпиция Руфа. Цицерона поразило ораторское мастерство Сульпиция, хотя политически он был с ним не согласен. Продолжая образование, юноша написал трактат «О нахождении материала» (De Inventione), посвящённый риторике, и изучал философию у греческих учёных, бежавших в Рим от Первой Митридатовой войны.
Греческий язык и культура в ту пору ценились римской элитой чрезвычайно высоко. Цицерон слушал лекции поэта Архия, переводил греческие философские понятия на латынь и впоследствии создал целый пласт латинской философской лексики. В 87 году до н. э. в Рим прибыл Филон из Ларисы, глава Платоновской Академии. Цицерон, по его собственным словам, «воспламенённый необычайной жаждой философии», с жаром слушал Филона и усвоил принципы академического скептицизма Карнеада.
Он изучал римское право под руководством Квинта Муция Сцеволы. Среди его сокурсников были Гай Марий Младший, Сервий Сульпиций Руф (будущий знаменитый юрист) и Тит Помпоний Аттик — последний стал ближайшим другом Цицерона на всю жизнь.
В 79 году до н. э. Цицерон отправился в Грецию, Малую Азию и на Родос. По одной из версий, он покинул Рим, опасаясь гнева Суллы; сам же оратор объяснял путешествие желанием отточить мастерство и укрепить здоровье. В Афинах он занимался философией с Антиохом из Аскалона, основателем Среднего платонизма; в Малой Азии знакомился с лучшими ораторами тех мест; на Родосе вновь встретил своего учителя Аполлония Молона, который помог ему смягчить излишнюю пышность стиля и натренировать голос для публичных выступлений. В итоге Цицерон избрал срединный путь между аттической и азианской школами красноречия и впоследствии считался вторым после Демосфена оратором древности.
Творческий путь
После гражданской войны Суллы и проскрипций многие старые ораторы погибли. Цицерон вернулся в Рим, когда суды вновь открылись, и в 81 году до н. э., в возрасте 26 лет, выступил с первой речью «В защиту Квинкция». Год спустя он взялся за громкое уголовное дело — защиту Секста Росция из Америи, обвинённого в отцеубийстве. Цицерон обвинил в подлоге вольноотпущенника диктатора Суллы, Хрисогона, и выиграл процесс, тактично не задев самого Суллу. Эта речь принесла ему первую широкую известность.
В 80 году до н. э. Цицерон женился на Теренции, а вскоре вновь отправился в длительное путешествие по Востоку вместе с братом Квинтом и другом Аттиком. Вернувшись в 77 году, он с головой ушёл в адвокатскую практику. В 76 году его избрали квестором — он стал членом сената и получил назначение на Сицилию, где занимался финансовыми делами и поставками зерна в Рим. Сицилийцы запомнили его благодарностью: он сам оплатил поиски и восстановление утраченной гробницы Архимеда.
Подлинный триумф ждал Цицерона в 70 году до н. э., когда он, по просьбе сицилийцев, взялся преследовать наместника Гая Верреса, обвинённого в злоупотреблениях и коррупции. Противником Цицерона был знаменитый адвокат Квинт Гортензий. Цицерон потратил много времени на сбор доказательств на Сицилии, а в Риме блестяще провёл процесс, разгромив репутацию Верреса. Эта победа сделала его первым оратором Рима.
В 63 году до н. э. Цицерон был избран консулом — высшей магистратурой республики. Его консульство ознаменовалось подавлением заговора Катилины. Цицерон раскрыл заговор, выступил в сенате с знаменитыми речами против Катилины и добился казни пятерых заговорщиков без суда. Этот акт, хотя и спасший государство, впоследствии обернулся против него: в 58 году до н. э. народный трибун Клодий провёл закон, осуждающий Цицерона за казнь римских граждан, и оратор был вынужден отправиться в изгнание. Уже в следующем году его вернули, но политическая обстановка оставалась тревожной.
Разочарованный в римской политике, Цицерон в 50-е годы до н. э. много писал — создал трактаты «Об ораторе», «О государстве», «О законах». В 51 году он принял наместничество в Киликии, где проявил себя честным и умелым администратором. С началом гражданской войны между Цезарем и Помпеем Цицерон встал на сторону Помпея, но после победы Цезаря был помилован. В годы диктатуры Цезаря он отошёл от активной политики, посвятив себя философским трудам: написал «О пределах добра и зла», «Тускуланские беседы», «О природе богов» и другие сочинения, в которых изложил для римской публики учения греческих философов.
Основные произведения
Литературное наследие Цицерона огромно. До нас дошли 58 речей (полностью или в отрывках), 19 трактатов по риторике, политике и философии, а также более 900 писем.
- Речи. Вершина ораторского искусства — «Речи против Катилины» (63 г. до н. э.) и «Филиппики» против Марка Антония (44–43 гг. до н. э.). Также знамениты «В защиту Архия», «В защиту Милона», «В защиту Целия».
- Риторика. «Об ораторе» (De Oratore) — диалог об идеальном ораторе; «Брут» — история римского красноречия; «Оратор» — описание совершенного стиля.
- Политика и философия. «О государстве» (De Re Publica) — политический трактат, содержащий знаменитый «Сон Сципиона»; «О законах» (De Legibus) — о природе права; «Об обязанностях» (De Officiis) — этическое наставление сыну, одна из самых влиятельных книг античности; «О пределах добра и зла» (De Finibus); «Тускуланские беседы» (Tusculanae Disputationes); «О природе богов» (De Natura Deorum).
- Письма. Корпус писем к Аттику, брату Квинту, друзьям и знакомым — бесценный источник по истории поздней Республики.
Цицерон создал латинскую философскую терминологию: такие слова, как qualitas (качество), quantitas (количество), humanitas (человечность), evidentia (очевидность), generator (творец), infinitio (бесконечность) — его неологизмы, образованные при переводе греческих понятий.
Поздние годы
После убийства Цезаря в 44 году до н. э. Цицерон вернулся в большую политику. Он стал лидером сенатской оппозиции Марку Антонию и произнёс против него серию из 14 речей — «Филиппик», названных так в подражание Демосфену. В этих речах он клеймил Антония как тирана и врага республики. Чтобы усилить позиции сената, Цицерон поддержал юного Октавиана, внучатого племянника и наследника Цезаря, рассчитывая использовать его против Антония.
Однако в 43 году до н. э. Октавиан, Антоний и Лепид заключили союз — Второй триумвират. Цицерон, как главный враг Антония, был включён в проскрипционные списки. Он попытался бежать морем, но был настигнут убийцами 7 декабря 43 года до н. э. По приказу Антония отрубленные голова и руки Цицерона были выставлены на рострах — ораторской трибуне на Форуме. Так Антоний отомстил за «Филиппики»: голова символизировала оратора, руки — писателя.
Наследие
Влияние Цицерона на европейскую культуру невозможно переоценить. Его сочинения никогда не забывались полностью, но подлинное возрождение интереса к ним началось в XIV веке, когда Петрарка обнаружил письма Цицерона. Польский историк Тадеуш Зелиньский писал: «Ренессанс был прежде всего возрождением Цицерона, и только через него — всей классической древности».
В эпоху Просвещения авторитет Цицерона достиг пика. Его идеи о естественном праве, республике и гражданских добродетелях повлияли на Джона Локка, Дэвида Юма, Монтескьё и Эдмунда Бёрка. Трактат «Об обязанностях» был настольной книгой для многих политических деятелей Нового времени.
Сегодня труды Цицерона остаются одним из важнейших источников по истории поздней Римской республики. Его стиль — «цицероновское красноречие» — на протяжении столетий служил образцом для подражания в европейской риторике и прозе. Он не был оригинальным философом в строгом смысле слова, но сделал для латинской культуры то, что никто до него: перевёл на язык Рима всю сокровищницу греческой мысли, создав фундамент для средневековой и гуманистической образованности.