Адам Смит
Ранние годы
Адам Смит родился в Керколди, графство Файф, Шотландия. Его отец, Адам Смит-старший, был преуспевающим юристом (писателем Синьора), адвокатом, судебным прокурором, а также служил контролёром таможни в Керколди. Мать, Маргарет Дуглас, была дочерью землевладельца Роберта Дугласа из Стратендри, также в Файфе. Она вышла замуж за отца Смита в 1720 году. За два месяца до рождения Адама его отец скончался, оставив мать вдовой. Точная дата рождения Смита неизвестна; за неё условно принимают дату его крещения в Церкви Шотландии в Керколди — 5 июня 1723 года.
О раннем детстве Смита известно немного. Шотландский журналист и биограф Смита Джон Рэй записал историю о том, что в возрасте трёх лет Адама похитили цыгане, но вскоре его спасли. Смит был очень близок с матерью, которая, вероятно, поощряла его учёные устремления. С 1729 по 1737 год он посещал Бургскую школу Керколди, которую Рэй характеризовал как «одну из лучших средних школ Шотландии того времени». Там он изучал латынь, математику, историю и письмо.
В возрасте 14 лет Смит поступил в Университет Глазго, где изучал нравственную философию под руководством Фрэнсиса Хатчесона. Именно здесь он проникся страстью к философским концепциям разума, гражданских свобод и свободы слова. В 1740 году он получил стипендию Снелла для продолжения обучения в Баллиол-колледже Оксфордского университета. Смит считал преподавание в Глазго гораздо более качественным, чем в Оксфорде, который он находил интеллектуально удушающим. В книге V «Богатства народов» он писал: «В Оксфордском университете большинство публичных профессоров уже много лет полностью отказались даже от видимости преподавания». Сообщается также, что Смит жаловался друзьям: оксфордские чиновники однажды застали его за чтением «Трактата о человеческой природе» Дэвида Юма, после чего конфисковали книгу и сурово наказали его. По словам Уильяма Роберта Скотта, «Оксфорд времён [Смита] дал мало или вовсе не дал помощи тому, что должно было стать делом его жизни». Тем не менее, он использовал время в Оксфорде для самообразования, читая множество книг из обширной Бодлианской библиотеки. Согласно его письмам, время, проведённое в Оксфорде, не было счастливым. К концу пребывания там у него начались приступы дрожи — вероятно, симптомы нервного срыва. Он покинул Оксфорд в 1746 году, до истечения срока стипендии.
Творческий путь
В 1748 году Смит начал читать публичные лекции в Эдинбургском университете под эгидой Философского общества Эдинбурга и при покровительстве лорда Кеймса. Темы лекций включали риторику и изящную словесность, а затем и «прогресс богатства». В последней теме он впервые изложил свою экономическую философию «очевидной и простой системы естественной свободы». Хотя Смит не был искусным оратором, его лекции имели успех. В 1750 году он познакомился с философом Дэвидом Юмом, который был старше его более чем на десять лет. Их связывали более тесные интеллектуальные и личные узы, чем с другими деятелями шотландского Просвещения.
В 1751 году Смит получил профессуру в Глазго, где преподавал логику, а в 1752 году был избран членом Философского общества Эдинбурга. На следующий год, когда освободилось место главы кафедры нравственной философии, Смит занял его. Он проработал академическим преподавателем следующие 13 лет, которые сам характеризовал как «безусловно, самый полезный и, следовательно, самый счастливый и самый почётный период [своей жизни]».
В 1759 году Смит опубликовал «Теорию нравственных чувств», вобравшую в себя некоторые из его лекций в Глазго. Эта работа была посвящена тому, как человеческая нравственность зависит от симпатии между действующим лицом и наблюдателем, или между индивидом и другими членами общества. Смит определил «взаимную симпатию» как основу нравственных чувств. Своё объяснение он строил не на особом «нравственном чувстве», как Энтони Эшли-Купер, 3-й граф Шефтсбери, и Хатчесон, и не на полезности, как Юм, а на взаимной симпатии — понятии, которое в современном языке лучше всего передаётся термином «эмпатия».
После публикации «Теории нравственных чувств» Смит стал настолько популярен, что многие состоятельные студенты покидали школы в других странах, чтобы поступить в Глазго и учиться у него. В это время Смит начал уделять в своих лекциях больше внимания юриспруденции и экономике и меньше — теориям морали. Например, он учил, что причиной роста национального богатства является труд, а не количество золота или серебра в стране, что было основой меркантилизма — экономической теории, господствовавшей в то время в Западной Европе. В 1762 году Университет Глазго присвоил Смиту степень доктора права.
В конце 1763 года канцлер казначейства Чарльз Тауншенд, которому Смита представил Дэвид Юм, предложил ему стать наставником своего пасынка, Генри Скотта, молодого герцога Баклю, для подготовки его к карьере в международной политике. Смит ушёл с профессорской должности в 1764 году, чтобы занять это место. Он попытался вернуть плату, которую собрал со студентов, поскольку ушёл посреди семестра, но студенты отказались её принять. Работа наставника предполагала путешествие по Европе с герцогом. Смит получал 300 фунтов в год (плюс расходы) и пенсию в 300 фунтов в год — примерно вдвое больше своего прежнего дохода учителя.
Сначала Смит отправился со своим подопечным в Тулузу, Франция, где провёл полтора года. По его собственному признанию, он находил Тулузу скучной и писал Юму, что «начал писать книгу, чтобы убить время». После путешествия по югу Франции группа переехала в Женеву, где Смит встретился с Вольтером. Из Женевы они отправились в Париж. Здесь Смит познакомился с Бенджамином Франклином, американским издателем и дипломатом, а также с представителями школы физиократов, основанной Франсуа Кенэ. Физиократы выступали против меркантилизма, их девизом было «Laissez faire et laissez passer, le monde va de lui même!» («Позвольте делать, позвольте идти, мир идёт сам собой!»). Смит пришёл к выводу, что «при всех своих несовершенствах [школа физиократов] является, возможно, самым близким к истине из всего, что до сих пор было опубликовано по предмету политической экономии».
В 1766 году в Париже умер младший брат Генри Скотта, и турне Смита в качестве наставника вскоре завершилось. В том же году он вернулся домой, в Керколди, и посвятил большую часть следующего десятилетия написанию своего главного труда. В мае 1767 года Смит был избран членом Лондонского королевского общества, а в 1775 году — членом Литературного клуба.
Основные произведения
- «Теория нравственных чувств» (1759) — работа, в которой Смит исследует природу человеческой морали, утверждая, что в её основе лежит взаимная симпатия, или эмпатия.
- «Исследование о природе и причинах богатства народов» (1776) — magnum opus Смита, мгновенно ставший бестселлером (первое издание было распродано за шесть месяцев). В этой книге он заложил основы классической экономической теории, разработал концепцию разделения труда и показал, как рациональный личный интерес и конкуренция могут привести к экономическому процветанию. Смит подверг критике меркантилизм и выдвинул идею «естественной свободы» в экономике.
Поздние годы
В 1778 году Смит был назначен комиссаром таможни в Шотландии и переехал жить к матери (она умерла в 1784 году) в Панмур-хаус в Канонгейте. Он продолжал работать над новыми изданиями своих книг, но больше не создал фундаментальных трудов. Адам Смит скончался 17 июля 1790 года.
Наследие
Адам Смит по праву считается основоположником современной экономической науки. Его идеи о разделении труда, свободном рынке, невидимой руке рынка и абсолютном преимуществе стали краеугольными камнями экономической мысли. «Богатство народов» остаётся одним из самых влиятельных экономических трактатов в истории. Хотя при жизни Смит был неоднозначной фигурой, а его подход и стиль высмеивались такими писателями, как Гораций Уолпол, его вклад в понимание того, как функционирует экономика, невозможно переоценить. Он первым представил экономику как целостную систему, основанную на естественных законах, а не на божественном провидении или воле монарха.